Hoy repasamos la Diferencia entre Cristianismo Occidental y Cristianismo Oriental. Dos formas de ejercer una misma crecencia.
¿Qué es el cristianismo occidental?
El cristianismo occidental comprende la Iglesia católica y la Iglesia protestante. La Iglesia católica romana es la que cuenta con más seguidores en el planeta, con más de 1.290 millones de personas. Mientras que la Iglesia Protestante está formada por numerosos grupos en todo el mundo y tiene sus fundamentos subyacentes de la Iglesia Católica.
El líder de la Iglesia Católica Romana es el obispo, conocido como el Papa. Las enseñanzas de la Iglesia se encuentran en el Credo Niceno. Su órgano central de supervisión, la Santa Sede, se encuentra en la Ciudad del Vaticano, en Roma (Italia).
Esta Iglesia influyó extraordinariamente en numerosos aspectos del razonamiento, la ciencia, la cultura y la artesanía en Occidente. Sea como fuere, la Iglesia Protestante ha sido conocida por proteger de forma fiable la primera confianza cristiana a la que renunció la Iglesia Católica Romana.
¿Qué es el cristianismo oriental?
La Iglesia Oriental, también llamada Iglesia Ortodoxa Oriental, es un grupo de 13 congregaciones nacionales libres situadas en mejores lugares del hemisferio occidental de Europa. Esas capillas son similares en enseñanzas, observancias sagradas y gobierno eclesiástico: sin embargo, cada una maneja sus asuntos particulares.
Los eruditos de la Iglesia Oriental piensan que los católicos romanos y los protestantes son blasfemos. Sea como fuere, al igual que los protestantes y los católicos, los discípulos de la Iglesia Oriental creen en la Sagrada Escritura como Palabra de Dios, en la Trinidad, en Jesucristo como Dios Hijo y en otras enseñanzas bíblicas. Sin embargo, en lo que respecta a los principios, se parecen más a los católicos romanos que a los protestantes.
Diferencias entre el cristianismo occidental y el oriental
Entre las distinciones estaban las cuestiones del origen del Espíritu Santo, la pretensión del Papa de Roma respecto a la jurisdicción y otras razones: así como la cuestión sobre qué pan debe utilizarse como parte de la Cena del Señor.
Diferencias teológicas entre el cristianismo occidental y el oriental
El cristianismo oriental y el occidental aceptan la Trinidad de forma muy diferente. Occidente siguió las enseñanzas de Tomás de Aquino y Agustín de Hipona, que ve a las personas de la Divinidad unidas en la quintaesencia divina.
Por otra parte, el cristianismo oriental cree que la Trinidad está compuesta por tres personas celestiales distintas. Para ellos, Dios Padre es ciertamente único en relación con la individualidad de Dios Hijo y la individualidad de Dios Espíritu Santo.
Ellos confían en que a la luz del hecho de que el Padre es el originador de la eternidad de la Divinidad, el Hijo es creado por el Padre antes de la fundación del mundo: y el Espíritu Santo se originó del Padre a la luz del hecho de que como se indica por ellos. Dios Padre es el único originador del ser celestial.
Además, Dios Padre no es generado mientras que Dios Hijo se origina de Dios Padre. Además, el Espíritu Santo que es el tercer individuo de la Divinidad se origina del Padre.
El cristianismo occidental, por otro lado, confía en que Dios no tiene calificaciones entre Su carácter y sustancia que es la razón por la que todos los rasgos son los mismos dentro de la quintaesencia celestial.
La convicción de la Iglesia de Oriente y Occidente sobre la predestinación es igualmente única. Oriente se basa en su convicción de que todos los hombres están predestinados a salvarse por medio del Hijo de Dios encarnado. Mientras que Occidente cree que los elegidos están predestinados pero la salvación puede perderse si se es excomulgado.
Diferencias litúrgicas en el cristianismo occidental y oriental
Durante el culto, la Iglesia Occidental promueve la posición arrodillada en la oración, mientras que en los lugares de culto ortodoxos orientales los fieles suelen estar de pie. El pan ácimo (hecho sin levadura) forma parte de las costumbres de la Iglesia romana, mientras que la Iglesia ortodoxa utiliza pan con levadura. Además, la Iglesia Oriental permite las bodas en el pastorado, mientras que los clérigos católicos occidentales deben guardar abstinencia.
Diferencias eclesiológicas en el cristianismo occidental y oriental
Los orientales creen que los primeros Papas no tenían el control sobre los sacerdotes. Para ellos, el Papa es solo un ministro con un alto cargo cuya autoridad debe ser considerada por los diferentes administradores religiosos. Mientras que Occidente adora al Papa y le da el título de Vicario de Cristo que significa “en lugar de Cristo” aquí en la tierra.
Oriente afirma que el Papa no es un superobispo administrador que tenga control sobre otros diocesanos. Sea como fuere, la Iglesia Católica Romana de Occidente afirma que el Papa es el Vicario de Cristo y debe ser estimado para tomar el título solo designado al Señor Jesucristo. Occidente tiene un homólogo al Papa que se llama Patriarca, pero este cargo no tiene un poder similar al del Papa.
La cuestión del filioque en el cristianismo occidental y oriental
La Iglesia de Oriente cree que la sustancia y las cualidades de Dios son misteriosas para toda la creación. Afirman que los católicos romanos promueven la idea de que el Espíritu Santo “procede del Padre y del Hijo” (filioque). Por lo tanto, Oriente cree que renuncia a la Tradición de los Apóstoles que, según ellos, demostró fehacientemente que Dios Padre es la primera Fuente del Espíritu y del Hijo.
Resumen del cristianismo occidental frente al oriental
A pesar del esfuerzo de los Papas católicos y los Patriarcas ortodoxos por parchear la ruptura, la reconciliación hacia cada organización se ha hecho de rogar. Un factor disuasorio es la forma en que los ortodoxos y los católicos ven el motivo del distanciamiento.
La postura oficial católica es que los ortodoxos son disidentes, sugiriendo que no hay nada irregular en su racionalidad religiosa, simplemente su falta de voluntad para reconocer la impecabilidad del Papa que se muestra en los principios católicos. Es más, los católicos dicen que se trata básicamente de una cuestión eclesiológica, y no filosófica.
No obstante, en cada uno de esos conflictos todo se reduce a la afirmación de que tanto la Iglesia católica romana occidental como la Iglesia ortodoxa oriental han tergiversado de algún modo la auténtica fe bíblica para favorecer sus intereses personales.
