Te explicamos la Diferencia entre ateísmo y humanismo laico con ejemplos y definiciones. Conoce todos los datos para distinguirlos fácilmente.
¿Cuál es la Diferencia entre ateísmo y humanismo laico?
Introducción
La cuestión de la existencia o no de Dios y de su papel creacionista ha sido desconcertante y confusa, pero sigue sin respuesta desde hace miles de años en la historia de la humanidad. Una y otra vez, teólogos, filósofos, científicos y pensadores han planteado lógicas y contra-lógicas centrando la cuestión. Con el paso del tiempo y el desarrollo intelectual de los seres humanos, el debate no se limitó al estrecho ámbito de aceptar o desafiar a Dios, sino que filósofos y pensadores desarrollaron otros conceptos e ideologías afines que cobraron fuerza con el apoyo institucional. En consecuencia, surgieron una serie de escuelas de ideologías conceptuales, que pueden clasificarse como teísmo, ateísmo, deísmo, agnosticismo, ignosticismo, humanismo y humanismo secular (humanismo). El presente artículo intenta centrarse en dos escuelas de pensamiento, el ateísmo y el secularismo humano, y en las diferencias de sus ideologías.
Diferencia de significado
Ateísmo
El término ateísmo significa ausencia total de creencia en Dios y en la divinidad. Por lo tanto, ateísmo significa ausencia de creencia teísta. El ateísmo no significa ninguna convicción de que Dios no existe: más bien la idea es la ausencia de creencia de que Dios es real. El ateísmo no requiere la convicción de que Dios/Diosa no existe, aunque hay ateos que tienen tales convicciones fuertes. Pero no es una condición necesaria para ser ateo. Para ser ateo, es necesario y suficiente no creer en el principio teísta. El ateísmo es bien definido por Emma Goldman, una renombrada escritora atea, como «La filosofía del Ateísmo representa un concepto de la vida sin ningún Más Allá metafísico o Regulador Divino. Es el concepto de un mundo actual, real, con sus posibilidades liberadoras, expansivas y embellecedoras, frente a un mundo irreal que, con sus espíritus, oráculos y mezquina satisfacción, ha mantenido a la humanidad en una indefensa degradación». Así, la ideología atea habla de una vida más significativa y más embellecedora, libre de cualquier pensamiento irreal.
Humanismo laico
El principio básico del humanismo secular es que los seres humanos son capaces de ser éticos, morales y racionales sin ninguna interferencia sobrenatural de Dios. Los seguidores del humanismo secular creen que la vida humana sería superior sin ningún dogma religioso, superstición y pseudociencia. Fundamental para el concepto de humanismo secular es que cualquier ideología, ya sea religiosa, política o filosófica, debe examinarse a fondo bajo el prisma del conocimiento, la experiencia y el debate antes de aceptarla sobre la base de una fe ciega.
Diferencia de origen y evolución
Ateísmo
La raíz de la ideología del ateísmo puede rastrearse en los textos antiguos de la India del siglo V a.C. y de la antigua Grecia. Aunque el hinduismo es una religión teísta y la más antigua del mundo, el desacuerdo ideológico con la literatura védica surgió durante el mismo periodo. Este desacuerdo cristalizó en forma institucionalizada con la aparición de la escuela de filosofía atea y materialista Charvaka durante el siglo V. La mayor parte de la literatura sobre la filosofía Charvaka fue destruida o no se pudo encontrar, pero fue un fuerte movimiento antivédico que no solo rechazaba la doctrina de los Vedas, sino que rechazaba la noción de que la tierra fue creada por Dios y que existe la vida después de la muerte o la reencarnación. Aparte de Charvaka, la escuela clásica Samkhya y Mimansa de la filosofía hindú también son consideradas propagadoras de la ideología atea. Las otras dos religiones índicas antiguas, el jainismo y el budismo, se fundaron sobre principios opuestos al hinduismo y a la ideología védica, a saber, un Dios creacionista, el culto a los ídolos y la vida después de la muerte, pero estas religiones no pueden considerarse explícitamente ateas, ya que tanto el culto a los ídolos como la reencarnación se han incorporado a ambas religiones con algunas modificaciones.
La historia del ateísmo en Occidente se remonta a la filosofía griega anterior a Sócrates. Tales, Anaximandro y Anaxímenes fueron los primeros filósofos milesios del siglo VI que se opusieron y rechazaron la explicación mitológica del universo y la vida humana y aportaron la revolucionaria idea de que la naturaleza podía entenderse como un sistema autónomo. Algunos historiadores afirman que el filósofo griego del siglo V Diágoras fue el primer ateo proclamado de Occidente que se opuso y criticó con vehemencia la idea de la religión y el misticismo. En la misma época, Critias, un estadista ateniense, expresó que la religión era una intervención humana en la vida de las personas para asustarlas y atemorizarlas para que llevaran una vida moral y disciplinada. Los famosos filósofos atomistas del siglo V Leucipo y Demócrito explicaron el universo en un marco materialista sin alusión a Dios, la religión y el misticismo.
Humanismo laico
George Jacob Holyoake acuñó el término laicismo en 1851 para describir una doctrina según la cual los seres humanos deben ocuparse de las cuestiones que pueden explicarse y resolverse a la luz de la experiencia de esta vida. Fue un firme partidario de Augusto Comte y de su genial Religión de la Humanidad. Comte presentó su filosofía como respuesta al sentimiento antirreligioso y al malestar social de la Francia revolucionaria. Comte sostenía que la sociedad humana evolucionaría en tres etapas: de la etapa teológica a la metafísica y, finalmente, a la sociedad positivista plenamente racional. Comte creía que la Religión de la Humanidad podría funcionar con la misma cohesión que las religiones organizadas. Sin embargo, el concepto de religión de la humanidad de Comte no logró calar y su contribución a la proliferación de organizaciones laicas del siglo XIX fue mínima. Las referencias históricas del término humanismo se encuentran en los escritos de los filósofos anteriores a Sócrates, que fueron redescubiertos y archivados por los eruditos renacentistas de Inglaterra. El concepto de humanismo fue utilizado por los partidarios del movimiento ético en la década de 1930 en Inglaterra, pero sin ningún sentimiento antirreligioso. Sin embargo, fue el movimiento ético el que difundió el significado filosófico no religioso del humanismo en Inglaterra. La convergencia del movimiento ético y racionalista dio prominencia al significado de humanismo que prevaleció en todo el movimiento del Libre Pensamiento.
El significado filosófico del humanismo secular fue ganando popularidad con el tiempo. El término fue utilizado por primera vez por escritores en la década de 1930. En 1943, el entonces Arzobispo de Canterbury utilizó el término para advertir a la Iglesia sobre el peligro emergente de la filosofía del humanismo secular. En la década de 1980, el Consejo de Humanismo Secular y Democrático (CODESH) respaldó la expresión y le dio una identidad institucional.
Resumen
1.El concepto de ateísmo se remonta al siglo V a.C., mientras que el de humanismo secular surgió en la década de 1930.
2.Un ateo no cree en Dios: un humanista secular no tiene por qué ser necesariamente no creyente en Dios.
3.El ateísmo es simplemente la ausencia de creencia en Dios: el humanismo secular es una visión del mundo y una forma de vida.
4.Un ateo rechazaría la idea de Dios: un humanista secular cree que Dios no es necesario para ser moral.
5.Un ateo cree que la religión es una intervención humana para atemorizar a los seres humanos para que sigan siendo morales y éticos: Un humanista secular no suscribe este punto de vista.
